¿Por qué dawah SALAFIYYA?
Dijo Sheikh 'Ubayda Al Yabiri (Hafidahu Allah):
En efecto, ciertas personas no manifiestan su
pertenencia al grupo de los Salafis y se niegan a denominarse así.
Ellos dicen: «¡Allaah nos llamó musulmanes y no Salafis! ¡vosotros
os dividís entre los musulmanes!». ¡Y dicen que los Salafis son
sólo un grupo entre otros grupos! En realidad, es exactamente lo
contrario, y les respondemos de modo siguiente:
- Sin duda alguna, Allaah nos llamó Musulmanes, pero los musulmanes
son de dos tipos:
El musulmán que sigue únicamente la Sunnah sin desnaturalización
alguna, y el musulmán en el cual la creencia y la línea de conducta
están manchadas de alteraciones y de defectos.
El primero es Salafi perteneciente al grupo salvado. En cuanto al
segundo él cayó en la innovación.
Para prueba, el Hadith de las 73 sectas:
«Los judíos se separaron en setenta y unas sectas, los cristianos
se separaron en setenta y dos sectas, y mi comunidad se separará en
setenta y tres sectas, todas irán al infierno excepto un grupo ».
Preguntamos: «¿Quiénes son, Oh Mensajero de Allaah?». Él dijo: «El grupo (al Jama'ah)».
Ibn Mas'oud dice: «El grupo (de origen), es lo que está conforme
con la verdad, incluso si eres el único que la sigue».
En otra versión ligeramente débil pero que está confirmada por otras
versiones auténticas: «Los que me siguen a mí y a mis compañeros».
Pues la comunidad está partida en dos grupos. Un grupo extraviado:
se trata de las 72 sectas, y un grupo salvado sobre la buena vía: se
trata de la facción única, representada por Salafis.
- También les respondemos afirmando que no tratamos a ningún
musulmán de incrédulo mientras no cometa una innovación
blasfematoria que le hace salir del Islam. Los Khawaridj, los
Achâ'ira son nuestros hermanos en Islam, pero no forman parte del
grupo salvado, de la facción victoriosa: «Ahlous Sounnati wal
Djamâ'a».
- Hay Hadiths que prueban la pertenencia a los Salafis, como la
palabra del Profeta -oraciones y bendición de Allaah sobre él- a
Fátima: «¡Qué excelente predecesor (Salaf) [3]) soy para ti!». Y
también la palabra de los grandes Imaams (Majmou' Fatawa de ibn
Taymiyyah tomo 4, página 149).
- Luego todavía le respondemos que la gente se reparte en dos
facciones:
pertenencia al grupo de los Salafis y se niegan a denominarse así.
Ellos dicen: «¡Allaah nos llamó musulmanes y no Salafis! ¡vosotros
os dividís entre los musulmanes!». ¡Y dicen que los Salafis son
sólo un grupo entre otros grupos! En realidad, es exactamente lo
contrario, y les respondemos de modo siguiente:
- Sin duda alguna, Allaah nos llamó Musulmanes, pero los musulmanes
son de dos tipos:
El musulmán que sigue únicamente la Sunnah sin desnaturalización
alguna, y el musulmán en el cual la creencia y la línea de conducta
están manchadas de alteraciones y de defectos.
El primero es Salafi perteneciente al grupo salvado. En cuanto al
segundo él cayó en la innovación.
Para prueba, el Hadith de las 73 sectas:
«Los judíos se separaron en setenta y unas sectas, los cristianos
se separaron en setenta y dos sectas, y mi comunidad se separará en
setenta y tres sectas, todas irán al infierno excepto un grupo ».
Preguntamos: «¿Quiénes son, Oh Mensajero de Allaah?». Él dijo: «El grupo (al Jama'ah)».
Ibn Mas'oud dice: «El grupo (de origen), es lo que está conforme
con la verdad, incluso si eres el único que la sigue».
En otra versión ligeramente débil pero que está confirmada por otras
versiones auténticas: «Los que me siguen a mí y a mis compañeros».
Pues la comunidad está partida en dos grupos. Un grupo extraviado:
se trata de las 72 sectas, y un grupo salvado sobre la buena vía: se
trata de la facción única, representada por Salafis.
- También les respondemos afirmando que no tratamos a ningún
musulmán de incrédulo mientras no cometa una innovación
blasfematoria que le hace salir del Islam. Los Khawaridj, los
Achâ'ira son nuestros hermanos en Islam, pero no forman parte del
grupo salvado, de la facción victoriosa: «Ahlous Sounnati wal
Djamâ'a».
- Hay Hadiths que prueban la pertenencia a los Salafis, como la
palabra del Profeta -oraciones y bendición de Allaah sobre él- a
Fátima: «¡Qué excelente predecesor (Salaf) [3]) soy para ti!». Y
también la palabra de los grandes Imaams (Majmou' Fatawa de ibn
Taymiyyah tomo 4, página 149).
- Luego todavía le respondemos que la gente se reparte en dos
facciones:
● La facción del infinitamente Misericordioso (Hizbou Rahmâne)
● La facción del diablo (Hizbou chaytâne)
La facción del diablo: Se trata de los incrédulos y de los
hipócritas por convicción.
Y la facción del infinitamente Misericordioso: se trata de los
musulmanes. En cuanto a los Salafis, es la parte más pura de esta
última facción.
Todos los miembros de esta última facción son musulmanes, pero todos
no son considerados como Salafis, excepto si su creencia es pura y
su línea de conducta correcta.
- ¡También respondemos que el grupo de los Salafis no funda sus
bases y sus principios en la creencia o en la vía que hay que
seguir, o hasta en los actos corrientes, sobre las palabras o las
opiniones de los simples mortales! ¡Nunca! Más bien se funda sobre
el texto revelado y el consenso de los sabios. Pues nadie creó este
grupo, ni incluso Muhammad -oración y bendición de Allaah sobre él-
sino que viene directamente de Allaah; es la verdadera creencia
ortodoxa, la vía clara de noche como de día, ninguno se aleja de eso
sin que él no corra a su perdición.
En cuanto a los grupos propagandistas innovados, ellos se fundan
sólo sobre las opiniones de personas, los Khalafis [4] no conceden
ninguna importancia a la vida y al comportamiento de los Salafs
(predecesores), y esto sin ninguna excepción: ya sean los Hermanos
musulmanes [5], los Bannâistas egipcios, los Sururis, los Qutbis
qu están en el origen de los Sururis, los Tablighis de la india, los
Iliasistas, incluso si pretenden seguir la Sunnah, ¡es falso! Ellos
no tienen de la Sunnah más que una cantidad ínfima e insignificante,
y hay entre los Salafis lo que nos dispensa de esto.
No estéis pues molestos de reclamaros del grupo de los Salafs y
decid: «¡Sin alabarnos, somos Salafis!». De la misma manera que
nuestro Profeta -oraciones y bendición de Allaah sobre él- dijo:
«¡Sin alabarme soy el mejor de los hijos de Adam!».
Él puede sobrevenir en algunos una duda; hay quienes pretenden que
shaykh Muhammad ibn `Abdel-Wahhâb era sólo el simple instaurador de
un movimiento reformista en el Najd (de Arabia) es decir que él
predicaba ciertas tesis como tantos otros predican sus tesis.
Decimos que no es nada sino que era de los que recomiendan la causa
de los Salafs, porque en toda época Allaah pone en el servicio de la
causa de los Salafs a alguien que la restaurara y la revivifica.
El primer revivificador fue el imaam Ahmad, el imaam de 'Ahlus-
Sunnah. En efecto, él se opuso a los que pretendían que el Qur'aan
fue creado, proclamando la verdad. Pero él no se rebeló contra los
gobernadores que blandieron el estandarte de esta innovación, sino
más bien él les respondió con argumentos poderosos y pruebas
evidentes.
El segundo revivificador fue shaykh al Islâm ibn Taymiyyah, del
mismo modo, hizo conocer el Tawhid y testificó de su pertenencia a
los Salafs, y se opuso a los charlatanes y a los innovadores.
En cuanto al tercer revivificador, es el imaam Muhammad ibn `Abdel-
Wahhâb. Pero la diferencia entre él y sus predecesores, es que
Allaah ha puesto en su disposición todo un Estado que le auxilió, en
cuanto a los otros, ningún Estado musulmán se levantó a su lado
(para apoyarles). Es entonces cuando Allaah restauró la causa Salafi
a través del Imán 'Abdel-Aziz ibn 'Abde-r-Rahmân al Fayssal y sus
hermanos entre los que predican la verdad, luego la causa Salafi se
elevó de nuevo.
● La facción del diablo (Hizbou chaytâne)
La facción del diablo: Se trata de los incrédulos y de los
hipócritas por convicción.
Y la facción del infinitamente Misericordioso: se trata de los
musulmanes. En cuanto a los Salafis, es la parte más pura de esta
última facción.
Todos los miembros de esta última facción son musulmanes, pero todos
no son considerados como Salafis, excepto si su creencia es pura y
su línea de conducta correcta.
- ¡También respondemos que el grupo de los Salafis no funda sus
bases y sus principios en la creencia o en la vía que hay que
seguir, o hasta en los actos corrientes, sobre las palabras o las
opiniones de los simples mortales! ¡Nunca! Más bien se funda sobre
el texto revelado y el consenso de los sabios. Pues nadie creó este
grupo, ni incluso Muhammad -oración y bendición de Allaah sobre él-
sino que viene directamente de Allaah; es la verdadera creencia
ortodoxa, la vía clara de noche como de día, ninguno se aleja de eso
sin que él no corra a su perdición.
En cuanto a los grupos propagandistas innovados, ellos se fundan
sólo sobre las opiniones de personas, los Khalafis [4] no conceden
ninguna importancia a la vida y al comportamiento de los Salafs
(predecesores), y esto sin ninguna excepción: ya sean los Hermanos
musulmanes [5], los Bannâistas egipcios, los Sururis, los Qutbis
qu están en el origen de los Sururis, los Tablighis de la india, los
Iliasistas, incluso si pretenden seguir la Sunnah, ¡es falso! Ellos
no tienen de la Sunnah más que una cantidad ínfima e insignificante,
y hay entre los Salafis lo que nos dispensa de esto.
No estéis pues molestos de reclamaros del grupo de los Salafs y
decid: «¡Sin alabarnos, somos Salafis!». De la misma manera que
nuestro Profeta -oraciones y bendición de Allaah sobre él- dijo:
«¡Sin alabarme soy el mejor de los hijos de Adam!».
Él puede sobrevenir en algunos una duda; hay quienes pretenden que
shaykh Muhammad ibn `Abdel-Wahhâb era sólo el simple instaurador de
un movimiento reformista en el Najd (de Arabia) es decir que él
predicaba ciertas tesis como tantos otros predican sus tesis.
Decimos que no es nada sino que era de los que recomiendan la causa
de los Salafs, porque en toda época Allaah pone en el servicio de la
causa de los Salafs a alguien que la restaurara y la revivifica.
El primer revivificador fue el imaam Ahmad, el imaam de 'Ahlus-
Sunnah. En efecto, él se opuso a los que pretendían que el Qur'aan
fue creado, proclamando la verdad. Pero él no se rebeló contra los
gobernadores que blandieron el estandarte de esta innovación, sino
más bien él les respondió con argumentos poderosos y pruebas
evidentes.
El segundo revivificador fue shaykh al Islâm ibn Taymiyyah, del
mismo modo, hizo conocer el Tawhid y testificó de su pertenencia a
los Salafs, y se opuso a los charlatanes y a los innovadores.
En cuanto al tercer revivificador, es el imaam Muhammad ibn `Abdel-
Wahhâb. Pero la diferencia entre él y sus predecesores, es que
Allaah ha puesto en su disposición todo un Estado que le auxilió, en
cuanto a los otros, ningún Estado musulmán se levantó a su lado
(para apoyarles). Es entonces cuando Allaah restauró la causa Salafi
a través del Imán 'Abdel-Aziz ibn 'Abde-r-Rahmân al Fayssal y sus
hermanos entre los que predican la verdad, luego la causa Salafi se
elevó de nuevo.
Extraído de: Reglas de base del Manhaj salafi por Shaykh 'Ubayd.
